古月

某日看了篇文《放下情执，是一段感情的正确打开方式》。

联想自身，又多出些许感触。谈及妄议。

"情执"这个词应该是起于佛家。

藏传宗师索达吉堪布几年前应该于香港大学吧，论述过，依他言情执的对治法，不仅是空性，佛教的无常观，聚际必散，因缘聚合都解释的通。不过大师也说了，夜半失眠静坐观想20分钟佛主身相便可得以心静，于是几年前本尊佛像请了不止一副，香薰，念珠皆不落下，却只见我的执念和失眠蹭蹭间愈演愈烈。应是不够心诚，至今双手合十，也从未照见释迦摩尼尊相。

不过对于无尚佛法，以及当代几位禅宗法师，密宗堪布信奉有加。打坐也确实让人心念增强。《楞严经》说：“情重斯幽，想明斯聪”，信佛实修的人大都参得情执不过是我执，是五蕴假合之身中产生的幻象。

即便自己日吼夜吼的博爱情怀，也是基于对自我心念的满足，真正大智慧的人才做的到清净无明，对众生发同等慈悲心。这样出世之人又有几个？

叔本华也是在通读佛经后加之人性的利己现实，总结出自成一派的言论。若说安妮宝贝，应该更接近于叔本华这一思想体系，以佛经理论为明灯参透世事皆空，聚散因果，却将利己避祸引为初衷，修灵魂避世独行之法。

而事实上，自己莫不是呢？照见不了佛祖身相，怕是有此原因。安妮宝贝的文字早前冷清犀利，和张爱玲文风不同，那股清醒凛冽倒有几分相似，我想她们成长里定有一段爱的短缺。越是清冷，越显伤口。安妮对情执的看透不是佛法所云的放下，不是清净光明的大智慧，不是大爱无垠。

猜想某日，安妮姐姐若不再围绕爱情写作。好比林语堂林清玄这般将鸟语花香，夏雷冬雪写成几本册子，才是最圆满的放下。

人这一生，离不出修行，何为修行？内心思维的试错纠正成长，没有标准答案，对于宇宙来说，人类算的什么？对于自身灵魂也就是心识，独我一人就大过这苍穹。有人惶惶然度过一生，有人一生都在哲学思辨里困惑，无论你是柏拉图式的唯心主义者，还是亚里士多德的粉丝。认识自己，帮助自己，对万物保持爱，哪怕你有深重的情执，也好过关上心门故步自封，以一颗冰冷的心度过此番轮回。来世在哪，我们并不知道，会不会有，谁又能明确告诉你？

佛的智慧且不急于求得，定要使自身发无上菩提心，持欢喜心态行于世间。相信众生皆有佛性，若妄想执著不能解脱，先走稳一条光明正道。

以为只会写3-4行，不知怎滴啰嗦起来无边无际。